2025-01-25 关于 Mimesis 的读书笔记 (1)
Posted on January 25, 2025
新年头热，希望为互联网多写一些可以被检索的、人写的内容。Telegram 也不是一个可以公开索引的平台，还是要尽快搬回自己 host 的博客上，回到 2009 年那样吧。
今年有一门课的主题是”摹仿/凝视“，打算随便记下这门课的读书笔记。
首先从”摹仿“这个概念开始吧。虽然小时候上过几节哲学，但对 Mimesis 这个概念已经没有印象了。起源从柏拉图论述艺术是对现实世界的摹仿（和批判）开始，后来这个词主要用在文学理论中，与日常的“模仿”区分。有影响的发展来自 Erich Auerbach（西方文学对现实的摹仿），本雅明（论摹仿能力和其他片段），Michael Taussig（人类学，文化间的相互摹仿凝视，殖民摹仿）。以及我完全没听说过的 René Girard 和非常新的 Nidesh Lawtoo.
第一篇读的是本雅明的 On the Mimetic Faculty，收录在 Reflections 的最后一篇. 说实话本雅明写作让人爱恨交织，尤其是这种没写完的残篇，每句都似有所指又不展开，密度很大读得心累。但读到第二遍总还是为每个短句和词的排列心折。
文章不长，从人的摹仿能力开始，讲个体和系统的不同摹仿，古时祭祀歌舞、星相学、信仰对于自然的摹仿和演化。Non-sensuous similarity 翻成 “不可感知的相似性” 好像并不很合适，台湾翻译成“非感官相似性”更好一些——在星象学的初例，星星的轨迹与人类命运之间并不直接可见联系，这种联系来自摹仿能力的延伸。现代这种系统性摹仿衰退，符号演绎和魔法消退。
转到语言——通常作为象声和符号学研究，但留存人类历史摹仿的证据。不同语言之间的同一词，发声不同、写作不同的文字，是对于同一事物的“摹仿”。语言作为这种“非感官相似性”的完整档案，还存在着。
全文最后一段是这样的： In this way language may be seen as the highest level of mimetic behavior and the most complete archive of nonsensuous similarity: a medium into which the earlier powers of mimetic production and comprehension have passed without residue, to the point where they have liquidated those of magic.
读了三遍，很难形容当时的心情。我看着自己的手觉得，手指尖也许还残留一些魔法但我们生活在一个魔法已经消失的时代。
顺着这个话题今天又读了 Max Weber 关于 disenchantment 的论述——我刚刚搜索才意识到这个词翻译成中文是“祛魅”。该怎么说呢…… lol 英文翻译优美很多。他在 19 世纪对于“现代”的担忧，几乎可以换一套词形容我对未来的担忧（减去对宗教的成见部分）。生长在理性科学时代的我，小时候对这种担忧完全不能理解。但现在我有点忧愁，一个没有魔法的世界。
顺着这些又去读了点结构主义和后结构主义与摹仿相关的部分，但没有细读。
（希望这个系列随着上课还有下回，下回见）